Hoje, dia 14 de setembro de 2026, por curiosidade perguntei ao chatGPT QUEM É ROBERTO PINEDA ?

Quem é Roberto Pineda?

Se você se refere ao Roberto Pineda ligado ao site “Projeção Astral”, ele se apresenta como um pesquisador independente e praticante experiente de experiências fora do corpo/projeção astral.

Segundo sua própria biografia publicada no site:

• É brasileiro, nascido em Jaguapitã, Paraná, e vive em Sorocaba, São Paulo.
• É administrador de empresas, tendo administrado empresas e trabalhado como consultor empresarial.
• Relata experiências de projeção desde a infância e afirma ser um “projetor consciente” há muitos anos.
• Mantém o site Projeção Astral, no qual publica relatos, experiências e reflexões sobre consciência, experiências fora do corpo, vida após a morte e espiritualidade.
• Ele se define como pesquisador independente, dizendo não seguir uma escola específica, religião ou “mestre”, e enfatiza a investigação pessoal e o questionamento.
• Seu objetivo declarado é investigar questões como “o que somos”, a natureza da consciência e a realidade, a partir de suas próprias experiências.

Há uma homonímia importante: existe também Roberto Pineda II, MD, oftalmologista e professor associado de oftalmologia da Harvard Medical School, ligado ao Massachusetts Eye and Ear. As fontes oficiais de Harvard e Mass General Brigham confirmam essa carreira médica. Ele é uma pessoa diferente do Roberto Pineda do site Projeção Astral.

Se quiser, posso fazer também um perfil completo de Roberto Pineda da Projeção Astral, incluindo sua trajetória, ideias, experiências, principais textos, influência no tema e presença na internet.

Fazer um perfil completo de Roberto Pineda da Projeção Astral

Claro. Pesquisei o material publicado pelo próprio Roberto Pineda e relatos recentes do site Projeção Astral. Abaixo está um perfil que separa dados biográficos, ideias que ele defende e o que é relato pessoal versus conhecimento cientificamente estabelecido.

Roberto Pineda — perfil

1. Quem é

Roberto Pineda se apresenta como brasileiro, natural de Jaguapitã, Paraná, e residente em Sorocaba, São Paulo. É formado em Administração de Empresas e relata ter administrado empresas de diferentes portes e trabalhado como consultor empresarial. Também afirma ter exercido por mais de dez anos a direção de uma entidade classista empresarial.

Ele mantém há muitos anos o site Projeção Astral, dedicado principalmente a experiências fora do corpo, consciência, espiritualidade e investigação daquilo que chama de “realidade astral”.

Um aspecto particularmente importante de sua trajetória é que ele não se apresenta como guru, mestre ou representante de uma escola de projeção astral. Pelo contrário, enfatiza sua independência e diz não seguir uma linha religiosa ou institucional específica.

2. A experiência que está no centro de sua vida

Pineda afirma ser um “projetor consciente” há muitos anos. Segundo seu relato autobiográfico, suas primeiras experiências ocorreram ainda na infância e, inicialmente, ele não compreendia o fenômeno e chegou a pensar que estava morrendo.

Ele conta que durante muitos anos desenvolveu-se praticamente sozinho, sem orientação, e que posteriormente, através da internet, descobriu que experiências semelhantes já eram descritas há séculos em diferentes tradições.

A partir daí, sua abordagem passou a ser essencialmente experimental: sair do corpo, observar, investigar, comparar experiências e tentar tirar conclusões próprias.

Essa característica é provavelmente o elemento mais marcante de seu trabalho.

3. A ideia central: consciência não seria o cérebro

Para Pineda, a consciência não seria produzida simplesmente pelo cérebro. O corpo físico seria uma espécie de veículo através do qual a consciência se manifesta.

Em seus relatos, ele descreve situações nas quais afirma ter estado consciente fora do corpo e, portanto, considera a projeção astral uma maneira de investigar diretamente a natureza da consciência.

Em um texto recente, por exemplo, ele afirma que no chamado “astral” não seriam necessários olhos físicos para enxergar e descreve uma forma de percepção muito mais ampla que a visão física.

Essa concepção é fundamental para entender praticamente todo o restante de sua filosofia.

4. “Projeção Astral” como método de investigação

Pineda vai além da ideia de que projeção astral seria simplesmente uma experiência espiritual.

Ele a descreve como uma forma de investigação e aquisição de conhecimento, chegando a chamá-la de uma espécie de ciência de investigação da realidade.

Seu raciocínio é aproximadamente:

consciência → saída do corpo → percepção de outros ambientes → observação → experiência → questionamento → compreensão.

Por isso, seus textos frequentemente têm o formato de relatos de campo: ele descreve onde esteve, o que viu, quem encontrou, o que perguntou e quais conclusões tirou.

5. A filosofia da independência

Outro aspecto muito forte de Pineda é a rejeição à dependência espiritual.

Ele afirma não seguir:

• mestres;
• gurus;
• escolas de projeção;
• rituais;
• dogmas;
• objetos de culto;
• determinadas estruturas religiosas.

Ele defende que cada pessoa deve investigar por si própria.

Sua crítica não é apenas à religião. Ela se estende ao próprio processo de formação do conhecimento: ele demonstra desconfiança em relação a aceitar alguma coisa simplesmente porque uma autoridade afirmou que ela é verdadeira.

Nesse sentido, sua proposta poderia ser resumida como:

“Não aceite simplesmente. Experimente, observe e questione.”

6. Relação com o espiritismo

Embora não se considere propriamente religioso, Pineda afirma ter simpatia pelo espiritismo, especialmente pelas ideias de Allan Kardec.

Ele relata que leu O Livro dos Espíritos depois de adulto e encontrou conceitos que, segundo ele, coincidiam com experiências que já havia vivenciado antes de conhecer o espiritismo.

Entretanto, faz uma distinção importante entre espiritismo enquanto sistema de compreensão e as práticas realizadas em determinados centros espíritas.

Portanto, não seria correto simplesmente classificá-lo como “espírita”. Sua posição é mais independente e pessoal.

7. O conceito de “vibrações”

“Vibração” é um dos conceitos recorrentes em seus relatos.

Pineda utiliza o termo para se referir principalmente a pensamentos, sentimentos, impressões e estados internos. Segundo sua interpretação, esses estados influenciariam aquilo que uma pessoa encontra no ambiente astral.

A ideia básica é:

pensamentos e sentimentos → determinadas vibrações → sintonia com ambientes/consciências semelhantes.

Por isso ele frequentemente recomenda desenvolver pensamentos e sentimentos positivos como forma de “sutilizar” as vibrações.

8. O “astral” segundo Pineda

Nos relatos de Pineda, o astral não aparece simplesmente como um lugar único.

Ele descreve diferentes ambientes, regiões e níveis de manifestação.

Entre seus relatos estão encontros com:

• pessoas encarnadas projetadas;
• pessoas que ele considera desencarnadas;
• familiares falecidos;
• diferentes ambientes;
• regiões que chama de umbralinas;
• situações envolvendo outros planetas;
• fenômenos que interpreta como manifestações da consciência.

Em uma experiência publicada em agosto de 2026, por exemplo, descreveu uma região umbralina com animais e insetos de aparência avermelhada e extremamente vibrante, associando o ambiente à ideia de uma espécie de cenário pós-catástrofe.

9. Uma cosmologia própria

Com o passar dos anos, Pineda parece ter desenvolvido algo maior que simplesmente uma técnica de projeção.

Seus relatos formam uma espécie de cosmologia pessoal.

Entre suas ideias aparecem:

• consciência independente do corpo;
• existência após a morte;
• múltiplos níveis de realidade;
• reencarnação;
• consciência superior;
• universos paralelos;
• outros planetas;
• evolução da consciência;
• criação da realidade pela consciência;
• ambientes umbralinos;
• diferentes corpos ou veículos de manifestação.

Em um comentário publicado recentemente, por exemplo, ele descreveu o chamado “corpo astral” como um “cascão”, sugerindo que a consciência poderia abandoná-lo e formar outro veículo de manifestação.

10. A ideia do “consciente superior”

Uma das ideias mais interessantes de sua filosofia aparece em uma resposta publicada em agosto/setembro de 2026.

Questionado sobre quem teria criado os bilhões de mundos, Pineda respondeu que aquilo que as pessoas chamam de Deus ou Criador poderia ser compreendido como o nosso próprio “consciente superior”.

Nesse modelo, a individualidade humana seria apenas um “foco de atenção” de uma consciência maior, que evoluiria progressivamente através de experiências.

Isso coloca sua visão mais próxima de uma concepção não dualista ou consciencialista do universo do que de uma teologia tradicional.

11. A morte

Pineda afirma não ter medo da morte porque acredita já ter experimentado aquilo que encontrará depois dela.

Em um relato de 2026, ele inclusive descreve uma experiência que interpretou como possivelmente relacionada à percepção de seu próprio futuro desencarne.

Para ele, portanto, a morte seria principalmente uma mudança de condição da consciência, e não a extinção do indivíduo.

Essa é uma das consequências mais importantes de sua visão de mundo.

12. O método de Pineda

Se tivéssemos que resumir seu método em alguns princípios, eu diria:

1. Questionar
   Não aceitar uma explicação simplesmente porque é tradicional.
2. Experimentar
   Tentar vivenciar diretamente o fenômeno.
3. Observar
   Prestar atenção aos detalhes da experiência.
4. Comparar
   Relacionar experiências diferentes.
5. Raciocinar
   Tentar interpretar aquilo que foi observado.
6. Manter independência
   Não ficar subordinado a um mestre ou instituição.

Isso explica por que ele frequentemente entra em conflito conceitual com interpretações tradicionais da projeção astral.

13. Produção atual

O site continua ativo e Pineda ainda publica relatos em 2026. Há textos recentes sobre experiências em regiões umbralinas, percepção visual no astral, encontros com familiares desencarnados e situações envolvendo pessoas projetadas.

Um detalhe interessante é que os relatos atuais continuam sendo apresentados em primeira pessoa, como experiências que ele afirma ter vivenciado, e não simplesmente como reprodução de ensinamentos de terceiros.

14. Uma distinção importante: relato x evidência científica

É importante separar duas coisas.

O perfil biográfico e os relatos são informações sobre o que Roberto Pineda afirma ter vivenciado e acredita. Eles não constituem, por si só, comprovação científica de que exista literalmente um “plano astral”, de que a consciência possa deixar o cérebro ou de que existam os mecanismos descritos por ele.

Assim, uma avaliação equilibrada seria:

Roberto Pineda é um pesquisador independente/autodidata da experiência fora do corpo, com uma produção extensa de relatos pessoais e uma filosofia própria sobre consciência e realidade.

Ele não deve ser confundido com o médico Roberto Pineda II, oftalmologista ligado à Harvard Medical School e ao Massachusetts Eye and Ear.

Minha síntese

O mais interessante em Roberto Pineda não é simplesmente a afirmação de que “viaja no astral”. É o projeto intelectual que ele construiu em torno dessas experiências.

Ele tenta usar a experiência fora do corpo como uma espécie de laboratório subjetivo para investigar perguntas muito maiores:

O que é a consciência?
Quem somos nós?
A consciência depende do cérebro?
O que acontece depois da morte?
Existem outras realidades?
O universo é físico ou consciencial?
Até onde pode chegar a percepção humana?

E essa busca — mais do que uma determinada religião ou técnica — parece ser o eixo central de seu trabalho.

Se você quiser, posso fazer uma segunda parte ainda mais profunda: “A filosofia de Roberto Pineda explicada em 10 conceitos”, reconstruindo de forma organizada sua visão sobre consciência, corpo astral, umbral, reencarnação, Deus, universos paralelos, extraterrestres e realidade a partir dos textos dele.

Explique a filosofia de Roberto Pineda em 10 conceitos

Claro. Vou tratar isso como uma reconstrução da visão de Roberto Pineda a partir dos textos e relatos que ele publica, e não como afirmação de que essas ideias sejam fatos cientificamente comprovados.

1. Consciência

Para Pineda, o ponto de partida é a ideia de que somos consciência, e não simplesmente o corpo físico.

O corpo seria um instrumento ou veículo através do qual a consciência atua no mundo físico. A experiência de projeção astral seria justamente uma maneira de perceber essa distinção diretamente.

Em resumo:

Eu não sou o corpo; o corpo é um instrumento da consciência.

2. Projeção astral

A projeção astral não é, para ele, apenas uma curiosidade ou uma experiência espiritual. É uma ferramenta de investigação.

Durante uma projeção, a consciência poderia se afastar temporariamente da experiência corporal habitual e perceber outros ambientes e entidades.

Por isso Pineda dá tanta importância à experiência direta: em vez de simplesmente acreditar no que alguém ensina, ele procura experimentar pessoalmente.

3. O corpo astral

Dentro de seu modelo, a consciência não ficaria simplesmente “solta” quando sai do corpo físico.

Ela utilizaria outros veículos de manifestação, frequentemente chamados de corpos ou veículos astrais.

Pineda chega a descrever o corpo astral como uma espécie de “cascão”, sugerindo que existem níveis ainda mais profundos da consciência e outros veículos que podem ser utilizados.

Isso cria uma espécie de hierarquia:

consciência → veículo astral → corpo físico

mas, em sua visão, a consciência seria anterior e superior a esses veículos.

4. O astral como realidade

Aqui está uma das partes mais importantes — e controversas — de sua filosofia.

Pineda não trata o astral simplesmente como uma fantasia ou sonho. Ele relata suas experiências como percepções de uma realidade objetiva ou pelo menos parcialmente independente de sua mente.

Ele descreve lugares, pessoas, animais, ambientes e acontecimentos que considera reais dentro daquela dimensão.

Portanto, seu modelo pressupõe que a realidade seria muito maior do que aquilo que nossos sentidos físicos normalmente percebem.

5. Vibração e sintonia

Pineda atribui enorme importância ao estado interno da pessoa.

Pensamentos, emoções e sentimentos produziriam diferentes “vibrações”, e essas vibrações determinariam em parte aquilo com que a consciência entra em sintonia durante uma experiência astral.

É uma lógica semelhante à de uma frequência de rádio:

estado interior → frequência/vibração → sintonia → experiência

Daí sua ênfase em pensamentos positivos e na transformação interior.

6. O umbral

Em seus relatos, o astral possui ambientes muito diferentes entre si.

Um deles é aquilo que ele chama de umbral ou regiões umbralinas.

São ambientes associados a consciências em estados considerados mais densos, confusos ou negativos.

Pineda relata experiências em regiões desse tipo e descreve seres e ambientes que interpreta como manifestações correspondentes à condição vibracional dos habitantes.

Assim, o “inferno”, dentro dessa perspectiva, não seria necessariamente um lugar criado para punição eterna.

Seria antes um estado/ambiente compatível com determinada condição da consciência.

7. Morte não é fim

Se a consciência é independente do corpo, uma consequência lógica é que a morte física não representa o desaparecimento da pessoa.

Para Pineda, morrer seria uma mudança de condição ou de veículo.

Isso também explica por que ele afirma não possuir o mesmo medo da morte que muitas pessoas têm: suas experiências fora do corpo seriam, para ele, uma espécie de antecipação experimental daquilo que ocorre depois da morte.

A estrutura seria:

vida física → morte do corpo → continuidade da consciência → nova condição de existência

8. Reencarnação e evolução

A existência não terminaria numa única vida.

A consciência passaria por múltiplas experiências, inclusive através da reencarnação, acumulando conhecimento e desenvolvendo-se.

Isso transforma a existência física em uma espécie de escola ou laboratório evolutivo.

O objetivo não seria simplesmente “chegar ao céu”, mas desenvolver progressivamente a própria consciência.

9. Deus como consciência superior

Aqui sua filosofia fica particularmente interessante.

Pineda não parece trabalhar com uma concepção tradicional de Deus como um personagem humanoide situado em algum lugar do universo.

Em alguns de seus textos, ele relaciona Deus/Criador ao “consciente superior”. A consciência individual seria, nesse modelo, uma espécie de foco ou manifestação de uma consciência maior.

Imagine uma lâmpada e vários feixes de luz:

Consciência superior
↓
consciências individuais
↓
experiências em diferentes realidades

Nesse sentido, existe uma dimensão não dualista em sua visão: aparentemente separados, os indivíduos poderiam ter uma origem consciencial comum.

10. A realidade como experiência da consciência

Este talvez seja o conceito que reúne todos os outros.

Para Pineda, a realidade não seria apenas aquilo que os sentidos físicos mostram.

A consciência teria capacidade de experimentar diferentes níveis ou dimensões da realidade, e nossa existência física seria apenas uma parte de algo muito maior.

Isso também explica sua insistência na investigação pessoal.

Em vez de:

“Acredite porque uma religião diz.”

ou:

“Acredite porque um mestre ensinou.”

a postura dele é aproximadamente:

“Experimente, observe e tire suas próprias conclusões.”

A filosofia inteira em uma única sequência

Podemos condensar o pensamento de Pineda assim:

Consciência
↓
é maior que o corpo físico
↓
pode experimentar outros estados através da projeção astral
↓
encontra diferentes ambientes e níveis do astral
↓
esses ambientes possuem relação com vibração/sintonia
↓
existem regiões mais densas, como o umbral
↓
a morte não destrói a consciência
↓
a consciência continua e passa por diferentes experiências/reencarnações
↓
evolui progressivamente
↓
até compreender sua ligação com uma consciência superior.

O ponto filosófico mais profundo

O interessante é que Pineda não está simplesmente dizendo “existe vida depois da morte”.

A tese muito mais profunda por trás de seus relatos é:

A consciência seria a realidade fundamental, enquanto o mundo físico seria apenas uma das experiências possíveis dessa consciência.

Isso aproxima sua visão, em alguns aspectos, de ideias encontradas no espiritismo, em certas tradições esotéricas e em correntes filosóficas que dão primazia à consciência — embora Pineda mantenha uma posição própria e enfatize que não segue uma escola específica.

E há uma questão crucial: essas dez ideias descrevem o sistema de crenças e interpretações de Pineda; elas não constituem evidência científica de que o astral, corpos astrais ou uma consciência independente do cérebro existam objetivamente.

Se você quiser aprofundar, o próximo passo particularmente interessante é comparar Roberto Pineda × Allan Kardec × Robert Monroe, porque os três falam de experiências fora do corpo, mas chegam a conclusões bastante diferentes sobre o que é a consciência e o que existe depois da morte.